Kata Alkitab

Menggali Akar Sabotase Diri

Harry Lee Contributor

371

Mazmur 139: 23-24

“Selidikilah aku, ya Allah, dan kenallah hatiku, ujilah aku dan kenallah pikiran-pikiranku;lihatlah, apakah jalanku serong, dan tuntunlah aku di jalan yang kekal!”

Metafora Kapal yang Tertahan

Bayangkan sebuah kapal samudra raksasa yang sedang berada di pelabuhan. Mesinnya menderu keras, asap mengepul dari cerobongnya, dan baling-baling gandanya mengaduk air hingga menciptakan buih putih yang ganas. Dilihat dari luar, kapal itu tampak mengerahkan tenaga yang luar biasa besar. Kapal itu dirancang untuk mengarungi laut lepas, dibangun untuk membawa muatan berharga melintasi cakrawala yang luas.

Namun, terlepas dari suara bising yang memekakkan telinga dan besarnya bahan bakar yang dikonsumsi, kapal itu tidak bergerak sedikit pun. Kapal itu hanya bergetar hebat di tempatnya.

Bagi pengamat di tepi pantai, kapal itu tampak rusak atau malas. Namun, masalahnya bukanlah kurangnya tenaga, kerusakan mesin, atau keengganan untuk bergerak. Masalahnya terletak di bawah permukaan, sama sekali tak terlihat oleh mata. Sebuah jangkar besi raksasa tertanam dalam di dasar batuan pelabuhan. Selama jangkar itu belum diangkat, segala tenaga mesin hanya akan membebani badan kapal dan merusak sistemnya.

Inilah persisnya realitas rohani dan psikologis dari sabotase diri.

Kita sering menjalani hidup layaknya kapal yang tertahan itu. Kita menetapkan tujuan rohani, merancang impian karier, atau bertekad membangun hubungan yang lebih sehat. Kita memacu mesin diri dengan tekad kuat, strategi pengembangan diri, dan resolusi-resolusi baru. Namun, kita mendapati diri kita secara misterius terjebak di tempat yang sama, mengulangi pola-pola destruktif yang sama—menunda-nunda panggilan hidup, menjauhkan orang-orang yang mengasihi kita, atau membiarkan kecemasan melumpuhkan kemajuan kita.

Kita mengira hal ini disebabkan oleh kurangnya disiplin atau cacat karakter. Namun, Alkitab dan psikologi mengungkapkan kenyataan yang lebih dalam: kita sedang “membawa” jangkar tersembunyi. Kita bertindak berdasarkan keyakinan dasar bawah sadar yang bersifat melindungi, yang terbentuk di “pelabuhan-pelabuhan” awal kehidupan kita.

Dua Kehidupan, Dua Lintasan: Dampak dari Jangkar Tersembunyi

Hati manusia sangat ahli dalam menyembunyikan motif sejatinya dari dirinya sendiri. Yeremia 17:9 memperingatkan kita, “Betapa liciknya hati, lebih licik dari pada segala sesuatu, hatinya sudah membatu: siapakah yang dapat mengetahuinya?” Ketika kita tidak membiarkan terang kebenaran menembus lapisan luar diri kita, hal-hal tersembunyi yang menahan langkah kita—seperti jangkar yang terpendam—pada akhirnya akan menenggelamkan kapal takdir kita.

Tragedi Raja Saul: Hati yang Tidak Menyadari Kondisi Dirinya

Raja Saul adalah sosok arketipe dalam sejarah mengenai pemimpin yang tidak menyadari kondisi batinnya sendiri dan justru menyabotase dirinya sendiri. Allah memilihnya, mengurapinya, dan memberinya takdir sebagai raja. Namun, sejak penampilan publik pertamanya, Saul menunjukkan tanda-tanda klasik mekanisme pertahanan diri yang bersifat melindungi: saat tiba waktunya untuk dinobatkan, ia ditemukan “bersembunyi di antara barang-barang” (1 Samuel 10:22). Ia menderita “imposter syndrome” (perasaan tidak layak atau merasa diri sebagai penipu) yang mendalam.

Penulis ingin memberikan Penjelasan tentang apa yang dimaksuk dengan “Arketipe”, sebuah kata yang penulis pergunakan diatas. Dalam psikologi “Arketipe” adalah naluri, pola pikir dan citra bawaan universal yang diwariskan dari nenek moyang dan disimpan di alam bawah sadar kolektif manusia. Arketipe membentuk cara kita memahami dunia dan bereaksi secara naluriah terhadap pengalaman hidup dan terminologi ini diperkenalkan oleh psikiater Swiss Carl Jung.

Karena Saul tidak pernah membawa kecemasannya kepada Allah dan tidak pernah melakukan introspeksi diri yang mendalam, ketakutan mendasarnya akan penolakan justru menjerumuskannya ke dalam spiral sabotase diri. Ketika diperintahkan untuk menunggu nabi Samuel mempersembahkan korban, kepanikan Saul melihat pasukannya yang tercerai-berai mendorongnya untuk mengambil tindakan sendiri (1 Samuel 13). Ia lebih memilih kendali daripada ketaatan. Kemudian, ia membiarkan jarahan terlarang dari bangsa Amalek tetap ada karena, menurut pengakuannya sendiri, “aku takut kepada rakyat, karena itu aku mengabulkan permintaan mereka.” (1 Samuel 15:24).

Saul terjebak dalam siklus tragis: keyakinan terdalamnya mengatakan bahwa ia tidak cakap; ketakutannya akan aib yang terbongkar mendorongnya untuk mengendalikan situasi melalui tindakan terburu-buru; tindakan-tindakan ini berujung pada kegagalan; dan kegagalan itu membuatnya kehilangan kerajaannya. Ia tetap buta sepenuhnya terhadap kondisi dirinya yang sebenarnya, melampiaskan rasa sakit batinnya dengan mengejar Daud secara paranoid, hingga akhirnya tewas di Gunung Gilboa—seorang raja yang menghancurkan dirinya sendiri dari dalam.

Kemenangan Santo Agustinus: Hati yang Terungkap

Sebuah kontras yang tajam terlihat pada sosok Santo Agustinus dari Hippo, teolog besar abad keempat. Selama bertahun-tahun, Agustinus menjalani kehidupan yang terpecah; ia mengejar prestise akademis dan kesenangan duniawi sembari terus melarikan diri dari tarikan panggilan rohaninya yang tak henti-hentinya. Ia adalah pria cerdas yang justru terus-menerus menggagalkan takdir rohaninya sendiri.

Titik baliknya terjadi ketika Agustinus berhenti melarikan diri dari pertentangan batinnya dan mulai mempraktekkan apa yang hanya bisa digambarkan sebagai prototipe dari teknik “Downward Arrow” (teknik menggali keyakinan inti). Dalam karya termasyhurnya, “Confessions”, Agustinus menelusuri kembali tindakan-tindakan masa lalunya secara cermat demi menemukan motivasi dasarnya.

Dalam salah satu bagian yang terkenal, ia membedah sebuah kenangan masa mudanya: mencuri buah pir dari kebun tetangga. Ia tidak menginginkan buah pir itu—ia justru melemparkannya kepada babi-babi. Ia bertanya pada dirinya sendiri: Mengapa aku melakukan hal itu? Ia menggali lebih dalam dari sekadar tindakan lahiriahnya. Apakah karena buahnya? Bukan. Apakah karena sensasi mendebarkannya? Ya, tetapi mengapa demikian? Ia menemukan lapisan yang lebih dalam: ia melakukannya demi kebersamaan dengan teman-temannya serta hasrat keliru untuk meniru rasa mahakuasa yang semu.

Dengan membiarkan Roh Kudus menembus rasionalisasi di permukaan, Agustinus menyingkapkan keyakinan dasarnya yang paling dalam: ia mencari identitas, rasa memiliki, dan kebebasan di luar Allah. Karena menyadari luka batinnya, ia mampu menyerahkan luka-luka itu kepada kasih karunia. Jangkar itu pun terangkat, dan Agustinus beralih dari seorang akademisi yang hidupnya terpecah dan kerap menyabotase diri sendiri, menjadi salah satu pemimpin paling berpengaruh dan berpikiran jernih dalam sejarah gereja.

Metode “Panah ke Bawa” (Downward Arrow) Berdasarkan Alkitab

Bagaimana kita bisa mengikuti jejak Agustinus dan bukan Saul? Kita harus meninggalkan siklus melelahkan yang hanya berfokus pada tindakan semata, lalu beralih pada disiplin kudus untuk mengamati jiwa kita di bawah tatapan Allah. Inilah metakognisi alkitabiah—menawan segala pikiran (2 Korintus 10:5) dan mengevaluasinya secara kritis.

Saat Anda merasa terdorong untuk melakukan sabotase diri—misalnya ketika Anda menghindari percakapan sulit, menunda proyek penting, atau memancing pertengkaran dengan orang terkasih—hentikanlah segala aktivitas Anda sejenak. Berlututlah dan terapkan metode “panah ke bawah” secara rohani, serta memohon Roh Kudus menyingkapkan lapisan-lapisan pikiran tersebut:

Proses metode “panah ke bawah” ini sebenarnya dilandaskan pada metakognisi (berpikir untuk berpikir), artinya kita mengobservasi terhadap apa yang ada dalam pikiran kita, terhadap apa yang kita pikirkan dan membuat perubahan sesuai dengan pola pikir yang benar.

Contoh:

Perilaku di Permukaan: “Saya menunda-nunda panggilan/proyek/percakapan ini.”

Panah Pertama: Apa yang saya takutkan akan terjadi jika saya melangkah dan mencobanya? (contoh: “Saya mungkin gagal di hadapan umum, atau hasilnya tidak sempurna.”)

Panah Kedua: Jika hasilnya tidak sempurna, apa anggapan orang tentang saya? (contoh: “Mereka akan menganggap saya tidak memiliki hal berharga untuk disampaikan.”)

Panah Ketiga: Dan jika mereka berpikir demikian, apa artinya hal itu bagi rasa aman saya? (contoh: “Itu berarti saya benar-benar sendirian dan tidak terlindungi.”)

Keyakinan Dasar yang Paling Dalam: “Saya percaya bahwa nilai diri saya sepenuhnya bergantung pada kinerja saya. Jika saya tidak sempurna (artinya saya memiliki cela), saya sama sekali tidak layak dikasihi.”

Begitu Anda mencapai keyakinan dasar tersebut, Anda telah menemukan jangkarnya. Anda menyadari bahwa sikap menunda-nunda atau kecenderungan untuk terlalu kritis bukanlah sekadar “kemalasan”—melainkan ego Anda yang rapuh dan kekanak-kanakan yang sedang berusaha melindungi Anda dari rasa malu yang berakar dalam dan dari rasa takut akan penolakan karena adanya cela (tidak sempurna).

Melangkah Menuju Upaya yang Sehat

Setelah keyakinan dasar itu tersingkap, kebohongan musuh kehilangan kekuatannya. Anda dapat melihat keyakinan dasar masa kecil yang lama itu dan menggantinya dengan kebenaran Injil yang tak tergoyahkan. Dalam tatanan kasih karunia, nilaimu tidak bergantung pada kinerjamu. Kristus tidak memanggilmu karena engkau sempurna tanpa cela; Dia memanggilmu karena Dia setia. Roma 8:1 menyatakan, “Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus.” Ketika identitasmu berakar kuat pada karya Kristus yang telah rampung, engkau dapat melepaskan perisai berat berupa perfeksionisme yang merusak. Engkau dapat beralih pada upaya yang sehat—bekerja dengan hati yang penuh sukacita, kreatif, dan tangguh, sembari menyadari bahwa sekalipun engkau tersandung, tempatmu di perjamuan Bapa tetap aman sepenuhnya.

Angkatlah sauhmu. Berhentilah melawan arah angin. Biarkan Roh Kebenaran menyelami lubuk hatimu, mencabut akar-akar ketakutan, dan mengarahkan kapalmu menuju samudra luas jalan-jalan-Nya yang kekal. Amin!

Harry Lee MD; PsyD; BBS

Pastor & Gembala Restoration Christian Church – Los Angeles